。
楊川抬頭觀望一陣，心神微動，莫名的生出一個十分強烈的預感。
他怎麽就覺著，這地方與自己有緣啊，說不定在不久的將來，他會再來一趟，並在司馬遷的筆下被濃墨重彩的寫下一筆：
大漢廚子楊川，到此一游。
不對，應該是：『大漢廚子楊川，與霍去病封狼居胥山，禪於姑衍，登臨瀚海……』
如此，方顯男兒本色嘛。
如此這般思量著，楊川的嘴角微微上翹，露出一抹古怪笑容，將迎面而來的一名匈奴百夫長嚇了一大跳，結結巴巴的道：「尊貴的大雪山使者……大人……您這是？」
楊川隨口道：「殺牛宰羊，今晚祭天。」
百夫長張口結舌，不知所措。
他其實是一名十夫長，自從跟了『大雪山使者』以後，因為『作戰勇敢、能捨命不退』而被提拔為百夫長，對楊川、堂邑父二人自是感恩戴德，唯命是從。
不過，『祭天』之事非同小可，王庭的貴人都沒有來一個，怎麽就要開始了？
「大人，宰殺幾頭牛、幾隻羊？」百夫長問道。
「十頭牛，十隻羊，」楊川遙指山腳下的色楞格河，「另外，再捕獵一百條雪鱒魚，砍伐三百棵雪松。」
匈奴人都去忙碌了。
楊川領著豹姐一家子，在金雕的指引下，悄然向那座山頭走去：『不管有沒有什麽好東西，先封個狼居胥山再說。』
想到幾年以後，當霍去病那傢伙來到此地，想要在某塊巨石上刻寫自己的名字時，卻愕然發現……楊川的名字早已存在？
哈哈，想想就很舒坦。
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PS：關於狼居胥山、色楞格河、貝加爾湖的幾點說明：
一、關於『狼居胥山』的記載，最早的兩次出現在司馬遷的《史記》中，另外一次出現在《漢書》中，分別羅列如下：
1、《史記·衛將軍驃騎列傳》寫道:「濟弓閭、獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。「
2、《史記·匈奴列傳》寫道:「……漢驃騎將軍之出代二千餘裏與左賢王接戰，漢兵得胡首虜七萬餘級，左賢王皆遁之，驃騎封於狼居胥山，禪姑衍，臨翰海而還……「
3、《漢書.霍去病傳》寫道:『出代右北平二千餘裏……濟弓盧……封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。』
可以明顯看出，《漢書》採用的還是司馬遷的說法。
二、狼居胥山的具體位置
狼居胥山的具體位置有很多說法，可以說是史上最有爭議的問題之一。
1、蒙古『肯特山』、『杭愛山』、『不兒罕山』說：這一說法被許多書籍引用，認為『瀚海』便是北海、貝加爾湖，也有說『呼倫貝爾湖』的；這一說法有一處存疑：那就是肯特山距離貝加爾湖、呼倫貝爾湖都有近千裏，當時的漢軍能否實現往返任務？
當然，如果想想霍去病長途奔襲的作戰習慣，這種可能就很大了。
另外，根據『出代二千餘裏』這一句，在地圖上便可輕易找出大致位置，若霍去病再追擊幾日，便能抵達肯特山。
不得不說，這後世的有些『大學問家』啊，拿着天文數字的科研經費，坐在奢華的辦公室裏研究歷史，也不知出於什麽原因，想盡一切辦法的將肯特山、杭愛山、不兒罕山、貝加爾湖、捕魚兒海、漠北之地……從中原的地圖上剝離掉，其心可誅也！
（可惜廚子跑了幾十趟河西走廊，蒙古草原也去過多次，但再往北就沒去過，只能趴在地圖上畫圈圈，大家可以叫我『紙上談兵的廚子』……
主要是還要辦簽證啊，想想咱現在還不如人家霍去病，想去哪裏就去哪裏，想打誰就打誰。）
2、河套西北狼山說；這一說法很不靠譜，因為從軍事角度加以考量，霍去病的這一次遠征，根本就沒必要繞道去河套啊。
3、克什克騰旗說：這一說法，最早好像出現在《清史稿》《遼史》中，並說『瀚海』指的是沙漠，這一說法有點莫名其妙，很有點後世學者『想當然』的那點意思，姑且聽之。
4、克魯倫河北岸說：這一說法由郭沫若提出，從地理位置來看，『瀚海』便是呼倫貝爾湖？
5、還有幾種說法，看上去煞有介事，但實際上與當初河南人、杭州人爭奪『白素貞姐姐的故鄉』的做法一脈相承……
嗯，差不多比《明史》的可信度還要低很多，就不一一羅列出來了。
三、關於收藏、追讀這件事兒
這本書廚子準備得很充分，寫得也極好，可是收藏、追讀為什麽上不去呢？
反思一下，應該是前期節奏偏慢、鋪墊太多，有讀者都開始抱怨了：『怎麽還在西域、漠北一帶摩擦，趕緊進入中原，大家想看霍去病。』
廚子決定，刪掉3萬字的存稿。
從明天開始，直撲中原，力爭在十萬字以內將霍去病推倒……咳咳、拿下！
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