近的斯拉夫人，擔任守衛。這裡最大的威脅，就是脫脫迷失殘部，而斯拉夫人與周圍的游牧部落有數百年的仇恨，因此抵抗起來十分賣力。
「帖木兒」是鐵的意思，「薩萊」是城的意思。因此，當地斯拉夫人也管它叫「斯大林格勒」，意思同樣是「鐵之城」。
大軍撤走後，脫脫迷失殘黨果然發動了幾次進攻，都被守城的僱傭軍擊敗。城市也漸漸安定下來，成了穩定周邊的核心。
解決了脫脫迷失之後，盤踞在小亞到高加索一帶的奧斯曼蘇丹國，成了下一個目標。
雖然國土面積小，但奧斯曼並不是個可以輕視的對手。因為這種國家的實力，往往不是只看領土就能確定的。
奧斯曼位於兩個文明的交界處，也可以看做天方教世界的邊疆區。這裡的文化風俗，與腹地頗為不同。
奧斯曼的骨幹力量，是被稱為「加齊」的聖戰者團體。不斷從東方湧來的游牧部落、流亡者和狂熱信徒，給他提供了源源不斷的兵源，讓蘇丹能夠運用起遠超領土範圍的兵力。
這個傳統，在小亞由來已久。1071年，塞爾柱突厥人在曼奇科特擊敗了東羅馬軍隊，一般認為，這一戰，打開了突厥系部落西進的大門。
當然，這個說法並不準確，因為突厥只是他們自己的稱呼。在當地最有文化的波斯人眼中，這些人只能叫「土庫曼」，意思是像突厥而非突厥的人——畢竟波斯人是見過真·突厥汗國的，這種一眼假的雜胡，人家真不會認錯。
而且，土庫曼部落也不都是中亞的土庫曼人，實際上，第一波攻入小亞、洗劫和佔據羅馬疆域的，主要是當地的亞美尼亞人。
亞美尼亞國家的歷史十分悠久，他們的基督教會也比歐洲的那些教派還要古老。這個國家歷史上疆域多有變化，很多時候是一個有些模糊的統稱，內部勢力也挺複雜。
這些高加索出發的亞美尼亞部族，就很快打着聖戰旗號，在小亞佔領了一片土地，建立了達尼什曼德王朝。所以，第一批攻入羅馬的「突厥人」，其實可能連土庫曼人都不是，而是亞美尼亞人。
在當地聖戰了幾年，搶了個爽之後，這些亞美尼亞人似乎發現，自己的宗教不太對。於是，他們這才反應了過來，宣布加入了天方教。