孫瓚，他只是拜了公孫瓚做大哥，一路上幹了一些力所能及的事情而已，但公孫瓚卻給予了張毅很大的幫助，不說這次對張毅的一通分析和最後的點醒不讓他沉淪，就說教了他拳法，箭法的用勁技巧就已經是很珍貴了儘管這些只是大路貨，還有就是叫張毅識字，可以說公孫瓚是正把張毅當小弟了，對他很上心。

又想到公孫瓚所說的推演適合自己的用勁技巧，這其實是一件難如登天的事情。用勁技巧是擁有了血氣之後的人創造出的運用血氣的方法，也就是張毅所說的傳承，但這個東西是擁有血氣之後才能做的，普通人想要憑空推衍那就是難如登天如同讓剛接觸方程的小學生創造出一種解方程的辦法一樣，幾乎不可能。但也有例外，但那是傳說中的人物，多少年才出一個。

所以血氣修鍊的人一般都是在家族傳承中找一個最適合自己的傳承，但也有一個取巧的方法那就是，在已有的技巧上，稍微改變一點讓他更加適合自己，這倒是可以做到，想來公孫瓚說的推衍，就是這樣的推衍，而不是憑空創造。

其實公孫瓚可能沒有想到，他的這個小弟真的快要憑空創造出一種血氣的用勁方法，已經有很大的眉目了，在加上這一路上的收穫，張毅就更加有信心了，其實說來這事還是一個巧合。在張毅看來這個時代的人修鍊方法很是極限和不成體系，而且有些對身體傷害很大。

就比如張毅開始訓練時，老父親就只是讓張毅一直跑，跑到跑不動為止。然後第二天就接着跑，一次次挑戰自己的極限，後來就負重跑，舉石頭等簡單的訓練方式，在十歲開始張毅力量有所長成後就訓練家族傳承的用勁技巧，其實就是通過特殊呼吸和手臂胸腹等地方的一些肌肉配合來不停的射箭而已。

修鍊了這麼長時間，以及公孫瓚的知識普及，張毅發現這個時代血氣的修鍊和後世小說的武功的內勁的修鍊差不多，不過血氣的作用是可見的而且對人和野獸的作用很大，而且血氣產生於血液和肌肉，也存於血液於肌肉之中，它的運用方式也很直接，只要血氣運行起來就如同給人加了一個全面提升的buff一樣。

不過這就要說說用勁方法的本質。用勁方法是有血氣之人，為了運用血氣而創造的方法意思就是只有有血氣，用勁方法才會有作用，沒有血氣時用用勁方法射的箭有可能還不如用蠻力射的箭。那問題來了——為什麼普通人還要用用勁方法來鍛煉呢？等到氣血產生了用用勁方法不是更好，但這麼多年的傳承以來，所有修鍊之人都會用用勁方法來修鍊，沒有任何一個例外，而且效果很好！那就可以推測，其實每個人身上都有一種微小未見的物質，只有這種物質到達一定濃度之後就有可能產生血氣，而用勁方法可以把血氣聚集起來，也就可以把這種不可見物質聚集起來，以加快血氣的產生。

這就又有一個問題了，用勁方法其實對血氣的方法沒有直接作用，只有間接作用。因為它只是控制不可見物質的聚集以加快血氣的產生，而不能直接產生出不可見物質。所以就推測出來了，其實人類身上的血氣產生百分之八十要看天賦，就是說你天生這種不可見物質多，你就血氣產生容易，比如馬超，趙雲等。要是你天賦不行，那就自認倒霉。不過張毅推測，隨着年齡的增長和血液肌肉的增多應該能夠增加這種不可見物質，因為多有有血氣的人動物等都很高大威猛，無一例外。以張毅現在的見識還不能知道這種不可知物質是如何產生的，但這並不影響張毅創造自己的用勁技巧，用勁技巧其實就是把這種不可見物質聚集在一起的方法，不過其優劣就在於，其保持濃度的長短，和聚集程度了。

張毅在開始修鍊時就覺得奇怪，三國時代的人竟然沒有人會蹲馬步！他還問過幾次老父親，老父親每次都很奇怪，在他看來修鍊不就是通過各種極限的基礎鍛煉後，身體活動開了，在用用勁方法來鍛煉，保持這種極限狀態儘可能的長一些。哪能像一個傻子一樣半蹲在一個地方不動，這不是腦子有坑嗎？

不過從二十一世紀而來，張毅知道馬步是各種中國武術中都有的一個基礎鍛煉方法，而且他真的能夠鍛煉人的下肢力量和平衡能力。所以張毅從開始修鍊那天就開始了對馬步的思考，他開始按照自家傳承的用勁方法作比較，以為要解決呼吸和肌肉的運動這兩方面就行了，但要讓他憑空想像出來那可就太難了！加上他沒有多餘的用勁方法來做對比，所以就陷入了死胡同，不過張毅還是又想了一個方法。

那就是騎馬體會，加上自己有這麼一個金手指，所以在張毅十歲時，在張毅的不斷央求下，老父親拿出了家裡所有的積蓄為張毅買了一匹小馬，於是接下來的幾年中，張毅每天與馬為伴，總結出了馬在極限奔跑和各種狀態下的呼吸，肌肉等運動狀態，去過各種的不適合和各種推衍改編，張毅還真創造出了一套四不像的三國版馬步，不過效果沒有想像中的那麼好，連他家傳的那個用勁方法都不如，反而被小馬學會了，效果還不錯，張毅就有些欲哭無淚，沒有想到辛辛苦苦這麼多年倒是給了這頭小馬做了嫁衣。

不過經過了這一路的見識，公孫瓚的教授以及這次心境的轉變，張毅對馬步又有了自己的新想法。

就在張毅思考到這裡時，他猛的退出了那種天人合一的狀態，這就是這金手指的缺點，不能被打擾，而且每天只能進入半個時辰，時間一到會主動退出，是被動的，不以自己的主觀意識而改變。